Az érmék bibliai jelentése álmokban . Érmével álmodni pozitív érzelmeket jelent a hatalommal vagy az erőforrásokkal kapcsolatban, amelyeket bármikor felhasználhat. Észreveszi, hogy kedvel valami értékeset. Lehet, hogy csodálja a lehetőségeket vagy lehetőségeket, amelyek mindig rendelkezésre állnak. Örülni annak a tudatnak, hogy hatalma vagy szabadsága van, amely mindig ott van, ha akarja.
A Bibliában az ezüst tudáshoz, megváltáshoz, finomításhoz, bálványimádáshoz vagy akár lelki házasságtöréshez kapcsolódik. Ezen kívül ezüst Az érmék bibliai jelentése álmokban Az érmék, mint keresztény szimbólum az emberi kapzsiságot éskapzsiság. A keresztény művészetben gyakran szerepelnek harminc érmék, amelyek Júdás Iskariót Jézus árulásának képviselői. Az érmék játszanakrészletesban ben Máté 26: 14-16 ahol Júdás egyetért Jézus elárulásával: 14 Ekkor a tizenkettő közül az egyik - Iskariótes Júdás - a főpapokhoz ment Az Easton Biblia szótár a következő definíciót, jelentést és érméket tartalmazza a Bibliában. A száműzetés előtt a zsidóknak nem volt rendszeresen pecsétes pénzük. Feldolgozatlan siklusokat vagy ezüst tehetségeket használtak fel, amelyeket kimértek (1Móz 23:16; 2Móz 38:24; 2Sám 18:12). Valószínűleg az Ábrahám idejében használt ezüstöntvények arögzítettsúly, amit valamilyen módon feltüntettek rajtuk. Az ezüst darabokat Abimelek fizetett Ábrahámnak (1Móz 20:16), és azok is, amelyekért Józsefet eladták (37:28), valószínűleg gyűrűk voltak. A sékel volt az általános mércéje a súlynak és értéknek a héberek körében, egészen a korigFogság. Csak egyszer említenek egy siklus aranyat (1 Kr. 21:25). A Naamán és Gehazi közötti ügyletben említett 2 ezer arany (2Királyok 5: 5) valószínűleg ennyi aranysékel volt. A Jób 42:11 -ben említett pénzdarab; 1Móz 33:19 (marg., Bárányok) a héber _kesitah_ volt, valószínűleg bizonyos súlyú nyers ezüstdarab, bárány vagy bárány formájában, vagy talán ilyen benyomást kelt. Ugyanezt a héber szót használják Joshban. 24:32, amelyet Wickliffe százszázalékos sikertelenné tesz. Az otthonában védett vagy összegyűjtött érmék elvesztése gyakran kisebb eredményekhez vagy áldásokhoz kapcsolódik, különösen üzleti ügyekben. Ez azt jelenti, hogy előrelépést kell elérnie, amely hasznos, de ideiglenes ellentételezést eredményez. Bár lehet, hogy nem lesz híres híresség, de kemény munkával és kitartással ez a szerény kompenzáció lehet valami monumentális lépés lépcsője. Az aranyérmék a gazdagságot vagy a felhalmozott vagyont szimbolizálják az álomkönyvek értelmezése szerint. Ez nem csak egy hétköznapi látomás. Feltehetően téged választ a sors, és sok kellemes meglepetésre számíthatsz. Az aranyérmék azt mutatják, hogy fel kell készülni az élénk és pozitív átalakulásokra. Ez az álom egy izgalmas kaland kezdetét is szimbolizálja. A rézből készült érmékkel kapcsolatos álmokat gyakran annak a jelének tekintik, hogy a kényelem és az öröm időszaka előtt áll. Ezenkívül ez várhatóan nem jelent csodát a helyzetedben. Ehelyett ez a váltás megtörténhet képességei hozzájárulása révén, ami azt jelenti, hogy ha keményen küzdesz, és jót teszel másoknak, az lehetővé teszi a fejlődést és a boldogulást. A fémérmék általában a fizikai kockázat szimbólumai, például hajótörés, repülőgép -baleset vagy autóbaleset utazás közben Az ezüsttől és aranytól eltérő anyagokból, például rézből, acélból stb. Készült érmékről álmodni katasztrófákkal kapcsolatos előjelnek tűnik, amikor utazik, vagy távol tartózkodik otthonától. Különösen fényes érmék látását, tartását vagy használatát gyakran a jó szerencse és az eredmény elérésének kedvező jelének tekintik egy álom keretében. Ez azt határozza meg, hogy a jelenleg végzett tevékenységek során valószínűleg folyamatos fejlődést és jótékony eredményeket ér el. Ezt az álmot Amikor álomban látják, az újonnan kibocsátott érmék váratlan gazdasági hasznot szimbolizálnak. Ez azt jelenti, hogy valószínűleg további készpénzt vagy egyéb anyagi erőforrásokat szerez egy nem mindennapi vagy váratlan személytől vagy helytől. Ez az álom arra számíthat, hogy hűséget ígér egy adott ügynek, vagy semmilyen céllal. Ha álmodik az ősi érmékről, amelyeket össze lehet gyűjteni, függetlenül attól, hogy saját tulajdonban van -e, vagy látja őket valahol, az előrevetíti, hogy unalmas és kihívásokkal teli munkával kell foglalkozni. Ezek az időigényes tevékenységek, mint például a dokumentumok kitöltése, a különböző helyszínekre való költözés, várhatóan valamilyen célkitűzést fognak elérni, amelyért jelenleg dolgozik. A régi, ősi érmék vizsgálatát vagy megtalálását, például múzeumban vagy titkos gyűjteményben, gyakran annak jelének tekintik, hogy az önreflexióval és felfedezéssel összefüggő időszakban van, vagy hamarosan elérkezik, ami azt jelenti, hogy összegyűjti a tudást és átalakítja azt a bölcsességbe. A mindennapi életre vonatkozó néhány kézzelfogható emlékeztető olyan kevés változást látott az évszázadok során, mint az érmék. A gyártási technikákat leszámítva az érmék fogalma alig javult a bibliai időkben. Az arany és az ezüst, mint csereeszköz értéke természetesen széles körben ismert volt, még az érmék feltalálása előtt. Az Ószövetségben találunk utalásokat az ilyen használatra. Ábrahám vagyonát aranyban, ezüstben és marhában mérték ( 1Móz 13: 2 ). Amikor a nemesfémeket pénzként akarták használni, akkor öntvényekből vagy ékekből (például Ákán ékéből) Józsué 7:21 ) és nagy gyűrűk, könnyen szállíthatók (pénzkötegek 1Mózes 42:35 ). Ez utóbbi használat megmarad a szóban kikkar , vagy tehetség , jelentése kör alakú vagy gyűrűszerű. Mielőtt standard formájú és méretű érméket találtak ki, a fizetés súly alapján történt. Valójában a fizetési és mérlegelési feltételeket egyetlen szó szorította ki shaqal . Ebből az igéből kapjuk a sékel szót (pontosabban: shekel ), amely némileg rögzített, körülbelül 12-14 gramm súlyú. Salamon korában szabványosított kőtömegeket használtak, némelyiken feliratokkal, hogy meghatározzák a nemesfémek értékét a cserekereskedelemben. Salamon figyelmeztetett a csalás gyakorlatára, több súlycsoport használatával (Péld. 20:23). Herodotosz pontosan a lídiaiakhoz rendelte a pénzverés feltalálását, egy kicsi, de gazdag kereskedő nemzetet Kis -Ázsia nyugati részén. Az első érméket, amelyek i. E. 640 körül verettek, az elektrumba, egy természetben előforduló arany és ezüst ötvözetbe verték, eredetileg önmagában véve elemnek. Hamarosan csak az aranyat használták fel; ezüst következett a krisztusi korban (i. e. hatodik század közepe). Ezek az apró érmék hasonló stílusúak voltak, az egyik oldalon vagy nyers állat (gyakran oroszlán), vagy geometriai kialakítású, másfelől mély bemélyedés vagy mélyedés. Amikor i. E. 547 -ben Cyrus elfoglalta Szardiszt, és egész Kis -Ázsia perzsa birtokba került, a perzsák gyorsan belátták az érme előnyeit. I. Dareiosz (Hisztaszpisz) (i. E. 521–486) bemutatta az arany daricsot, amely talán a saját nevét viseli, és ezüst párját, a században . Ezek az érmék elsőként ábrázoltak egy embert (a kibocsátó királyt). Az Daric említi az Ószövetség az Ezsdrás 2: 69-ben és az 1 Krónika 29: 7-ben, és valószínűleg ez az Ezsdrás 8: 27-ben és Nehémiás 7: 70-72-ben említett érme, bár különböző szavakat használnak. Ezenkívül a Nehémiás 5:15 sékelje utalhat a században . Ezek az egyetlen ószövetségi érmehivatkozások. Az ötödik század végére i. E. érméket gyártottak Gázában, Araduson, Tíruszban és Sidonban, de a perzsák megérdemlik a pénzérmék Izraelbe való bevezetésének elismerését. Kis ezüstpénzek, talán helyben vertek, léteznek ezzel a szóval Yehud , Júdea tartomány perzsa neve, arámi nyelven írva. Ezeket az i. E. Ötödik és negyedik században sújtották. Az egyik különösen érdekes érme az előlapon egy szakállas fejet mutat korinthusi sisakban, a hátoldalon pedig egy trónolt istenség. Mivel a meghódított nemzet istenének a helyi pénzverésen való megjelenítése általános perzsa gyakorlat volt, általában úgy gondolják, hogy ez az istenség nem más, mint a zsidók Istenének perzsa ábrázolása (talán Ezékiel látomásán alapul), és így egyedülálló a pénzverésben . Az érme ritkasága arra utal, hogy népszerűtlen Júdeában. III. (Nagy) Sándor bejáratával együtt jött létre a pénzverés tetőtéri szabványa, amely a drachma . Sándor tucatnyi pénzverdét alapított birodalmában. Acre, amelyet később Ptolemaisnak hívtak, a Pales tine pénzverde lett. Sándor pénzverése évszázadok óta mércévé vált. Az előlapján drachma és tetradrachma ábrázolta Herkulest (vagy Aleksandert Herkulesként), a hátlap pedig egy ülő Zeuszt. Folytatódott az a régi szokás, hogy a pénzverde jelet a hátoldalára helyezték. A szokásos legenda abból állt Alexandrou - vagyis Sándoré (pénz). Ezen érmék minősége kiváló volt; népszerűek voltak és gyakran hamisítottak. A következő ptolemaioszi és szeleukida uralkodók továbbra is hasonló stílusokat és súlyokat használtak. A legkorábbi zsidó uralkodó, aki érméket veretett, Alexander Yannai (Jannaeus) i. E. 104-78. A politikai függőség és a rossz gazdasági feltételek miatt ezeket az érméket csak bronzból verték. Zsidó ezüstpénzeket csak az első zsidó lázadás idején, 66–70-ben készítettek. A zsidó érmék soha nem készültek aranyból. Yannai első érme mind stílusában, mind súlyában hasonlított egy korábbi érmére, amelyet i. E. 132 és 130 között vertek Jeruzsálemben. a szeleukida uralkodó, Antiochus VII (Sidetes). Ez valamivel kisebb volt, mint az Egyesült Államok centje, és előlapján liliom volt, a hátlapon horgony. Yannai érméin héber és görög feliratok voltak. A haszmonaiak megtartották a héber írásmódot az érméken, mint klasszikusabbat, bár ritkábban, mint a beszélt arámit. Nagy Heródes (i. E. 37-44) érméivel megmutatta vágyát arra, hogy Júdeában idegen elemeket erősítsen. Csak görög feliratokat használtak, ezt a gyakorlatot a fiai másolták. Uralkodásának katonai jellege érmén is megjelenik olyan szimbólumokban, mint pajzsok, sisakok és hadihajók. Bár Heródes általában vigyázott, hogy ne sértse meg zsidó alattvalóit, Heródes készítette el az egyetlen érmét, amelyet zsidó valaha készített a zsidók számára, és amely élőlényt ábrázolt (ellentétben a második parancsolattal). A kis bronzérme egy sas alakját hordozta-valószínűleg ugyanazt a sasfigurát, amelyet római stílusban állítottak fel a templom udvarán, és amely zavargást okozott Heródes uralkodásának végén. Ha igen, akkor ezt az érmét Krisztus születésének idejére tehetjük - ie 5–4. Archelaus (Júdea, Szamária és Idumea), Antipas (Galilea és Perea) és Fülöp (Ituraea, Trachonitis és más területek) folytatta a különböző méretű bronzérmék verését, amelyek mind Caesar, mind saját nevüket viselték. Később Heródes egyre kevesebb zsidó ízt mutatott érmén, inkább a római érméket utánozták. Tartalom
15 És megkérdezte: Mit akarsz adni nekem, ha átadom neked? Így számoltak neki harminc ezüstöt .
16 Ettől kezdve Júdás az alkalmat várta, hogy átadhassa őt.Egyéb álomjelentések az érmékről
Érmék elvesztése
Arany pénzérmék
Réz érmék
Fém érmék
Fényes érmék
üzleti és magánügyekhez is kapcsolódhat.Új érmék
Régi érmék
A Biblia érmei