Mit mond a Biblia az egészséges táplálkozásról ?, Versekkel a táplálkozásról
Nagyon szomorú vagyok a gyorsétterem és az elhízás túlzott előretörése miatt országainkban. Minél jobban haladunk, gyarapodunk, és akvizícióink vannak, annál kövérebbek leszünk. A gyorsétterem betör hozzánk. De a közvetlen hiba nem a gyorsétterem, hanem az emberi akarat. Hagyjuk, hogy vágyaink vezéreljenek. Sok egyház tanítja, hogy bármit megehetünk, hogy Isten nem mondja meg nekünk, vagy nem ad törvényeket az ételekről. De ez tévedés.
A Biblia azonban olyan igazságot tanít nekünk, amelyet egyetlen ember sem kerülhet el. Elveket tanít az egészségről és a betegségekről, amelyek elkerülhetetlenek az emberi életben.
A BETEGSÉG ELVE
Minden ember tudja, hogy az egészség ellenneve betegség. A szó annyira negatív, hogy akár ki szeretnénk irtani a nyelvünkből. De ez fájdalmasan valóságos az életünkben. A tél egyszerű influenzája állandó emlékeztető arra, hogy betegek vagyunk. Még azt sem tudjuk megakadályozni, hogy az influenza eljusson hozzánk.
A Genesisben említik először a betegség szót, és az emberi bukott állapothoz kapcsolódik. Az 1Mózes 2:17 azt mondja: De a jó és rossz tudásának fájáról ne egyél, mert azon a napon, amikor eszel belőle, bizony meghalsz. Az isteni figyelmeztetés az újonnan teremtett embernek az, hogy az engedetlenség halálhoz vezet.
Ez a betegség első említése. A vers utolsó szakasza, akkor biztosan meg fog halni, héber hangsúlyt használ, ahol a szó ismétlődik az erő érdekében: biztosan meghal. A die szó ebben az esetben halálra fordítható, ami egy folyamatot jelent az ember élete során, egészen a fizikai haláláig. És valójában ez az elkerülhetetlen folyamat.
Az öregség a bűn és az azt kísérő betegségek eredménye. Az engedetlenség isteni kiváltsága beteljesült. Akár helyesen táplálkozunk, akár nem, megbetegszünk; a különbség az, hogy az Úr Jézus az együttérzésében elfogadható, teljes életmódot ad nekünk, ha engedelmeskedünk neki az elvei szerint.
Amikor Ádám és Éva vétkezett, az isteni mondat szilárd maradt: Arcod izzadságában egyél kenyeret, amíg vissza nem térsz a földre; mert abból vettél: por vagy te, és a porba térsz vissza (1Móz 3:19). A halál elkerülhetetlen; így a vele járó betegség is. Isten azt mondja a Róma 3: 23 -ban, hogy mindannyian bűnösök vagyunk, és távol vagyunk tőle.
Ha ezt a szöveget vesszük a 2Mózes 15:25 -hez, amely kijelenti, hogy Jehova Izrael gyógyítója, nyilvánvaló, hogy megbetegszünk. Az Újszövetség kimondja, hogy minden jó ajándék és minden tökéletes ajándék őt illeti, aki a legmagasabb, aki a fények Atyjától száll le, akivel nincs változás vagy árnyék a megforduláshoz (Jak 1:17).
Megváltónktól, Jézus Krisztustól messze nem találunk egészséget, csak betegséget. És valójában azáltal, hogy elmaradtunk dicsőségétől, elmaradunk az Ő személye által kínált előnyöktől, beleértve az egészséget is.
De Isten, aki tele van irgalommal, életképes alternatívát kínál számunkra a fizikailag egészséges élethez, olyan élethez, ahol Ő és elvei vezetnek minket az egészséges élethez. Ez nem azt jelenti, hogy nem leszünk betegek, hanem azt, hogy nem fogunk súlyosan megbetegedni. A bibliai alapelvek messzelátóak, és elvezetnek minket a Krisztus Egyházához méltó egészséges élethez.
AZ EGÉSZSÉG ELVE
Amikor az egészség témáját említjük, az ember testi betegségeire összpontosít. Istennek azonban a betegség a bűnben születik; más szóval ez egy lelki betegség, amely károsítja az ember fizikai testét. Ez annak az eredménye, hogy távol vagyunk Istentől.
Bibliai értelemben véve az üdvösség szó valójában egészséges, és bárhol is jelenik meg a görög Soteria kifejezés, az az ember lelki egészségére utal, mert az emberi szellem és lélek halottak, betegek és távol vannak az Élet Forrásától. A betegség szót nemcsak a testre, hanem minden rendellenesre is használják, testi és lelki vonatkozásban is.
A Biblia sok szövegben használja az egészség kifejezést, különösen az 1909-es Valera királynőben. De már a hatvanas évek és a KJV öntötte el az idő üdvösségét, amely, bár nem ellentétes, sok szakaszban nem annyira befogadó, mint kellene. Az egészség szó azonban a lelki és néha a fizikai gyógyítás mellett érvel.
Ma az üdvösség szót csak a lélek üdvösségére használják, de kizárja a test gyógyulását. De a görög szoter szó nemcsak lelki üdvösség, hanem integrált üdvösség, olyan üdvösség, amely magában foglalja a szellemet, a lelket és a testet.
Például az ApCsel 4,12 -ben ezt olvassuk: És senki másban nincs üdvösség, mert nincs más név az ég alatt az emberek között, amely által üdvözülnünk kell. A latin változat az egészséget használja, és az összes Reina-Valera használta, amíg az 1960-as években elkezdték megváltoztatni a fordítást.
A spanyolok az Apostolok Cselekedeteivel összefüggésben világossá teszik, hogy a helyes szó Salud lenne, mert az érv a bénult testi életében kifejtett egészség, amely a Jézus Krisztusban való hit eredménye volt. A fizikai gyógyulás a sérült és beteg szövetek helyreállítása az isteni Kegyelem beavatkozásán keresztül.
Ésaiás próféta így beszél a betegségről: Minden fej beteg, és minden szív fáj. A talpától a fejig semmi sértetlen nincs benne, csak egy seb, duzzanat és rothadt seb; nem gyógyult meg, nem kötött, és nem lett lágy olajjal (Ézs 1: 5-6).
Ez a rész Izrael bűnéről beszél, de a leírás fizikailag valóságos, mert így voltak betegek az emberek a háborúk miatt. De maga az Úr azt mondja Izráelnek: Jöjj, okoskodjunk együtt - mondja az Úr -, ha bűneid olyanok, mint a skarlát, akkor fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek, mint a bíborvörös, olyanok lesznek, mint a fehér gyapjú (Ésa 1:18). Isten fenntartja igéjében, hogy az igazi gyógyulás akkor következik be, amikor Isten újjáteremti a halottakat, a halottakat és a betegeket.
Isten számára az egészség szorosan összefügg az üdvösségével, és ez csak olyan mértékben lehetséges, amennyire kegyelme kifejeződik a bűnös ember nevében. Az egészség kegyelem, és minden orvosi felfedezés kegyelem a bűnös emberiség nevében, és minden csoda egy pillantás a dicsőséges Krisztus bűnös világ iránti hatalmas szeretetére.
Ez nem jelenti azt, hogy a hívő nem lesz beteg, és azt sem, hogy Krisztus szolgája megszabadul minden betegségtől. A bűn része az emberi bűnösnek, és csak a végső megváltásig fog megszűnni, de a bűnös, aki meghal, bűnösnek a pokolba kerül; ez azt jelenti, hogy a betegségeivel együtt jár az örökkévalóságig.
Ezt a kifejezést használja Jézus, amikor azt mondta, hogy a féregük nem hal meg (Márk 9:44), gonoszságuk és betegségeik soha nem érnek véget, és szó szerint a férgek pestisében fogják bizonyítani.
Szilárdan hiszek abban, hogy Jézus Krisztus meggyógyít, és az Ő hatalma olyan nagy, mint valaha. De ez nem kötelezi őt arra, hogy mindenkit meggyógyítson, vagy kényeztesse azokat, akik nem megfelelően táplálkoznak. Azokban az országokban, ahol választhatunk, hogy mit együnk, a hívők figyelmen kívül hagyják az egészségüket. Itt merül fel a kérdés közvetlenül a Krisztus -hívők számára: Ha Jézus a példaképünk, miért nem utánozzuk őt étrendünkben? És hogyan evett Jézus?
Az Úr Jézus étrendje
Bár úgy tűnik, hogy a Szentírás nem sokat említ az Úr étrendjéről, nagyon specifikus, hogyan evett. Ahhoz, hogy megtudjuk, csak a Szentírást kell megvizsgálnunk, hogy válaszoljunk a tanulmányból felmerülő kérdésekre. Valójában ebben a tanulmányban két kérdés merült fel bennem: Milyen nemzetiségű volt Jézus? Mennyire volt igaz? Nézzük mindegyiket.
Milyen nemzetiségű volt Jézus?
Szerintem ez magától értetődő kérdés. Aki ismeri a történelmet, tudja, hogy Jézus zsidó volt. Azt mondta a szamaritánus asszonynak: Az egészség a zsidóktól származik (János 4:22), önmagát nevezte meg egyetlen Megváltónak; zsidó születésű és zsidó kultúra szerint. De nem volt közönséges zsidó; Jézus azon zsidók közé tartozott, akik nem követték a farizeust, tele halott, értelmetlen törvényekkel.
Azt mondta, hogy azért jött, hogy betöltse a törvényt (Máté 5:17), és ez a beteljesülés az volt, hogy magában hordozta a Tóra törvényeit, nem úgy, ahogyan egy rabbi elmagyarázta, hanem úgy, ahogy Isten meghagyta őket. Valójában a Máté 5 -ben bármikor, amikor mondta, hallotta, hogy azt mondták, vagy hallotta, hogy a régieknek mondták, Hillel és más korának rabbijainak elképzeléseire utalt.
Ellenezett mindent, ami zsidózott; mert nem a zsidóság nyilvánul meg; a körülmetélés sem a testben nyilvánul meg; hanem a zsidóság a belső; a körülmetélés pedig a szívé, a léleké, nem a betűé; akiknek dicsérete nem az embereké, hanem az Istené (Róm. 2: 28-29).
Ezért a zsidók nem fogadták el Krisztust, és Pilátus előtt vádolták őt, és a pogányokkal együtt bűnösnek ítélték halálát.
Mennyire volt igaz Jézus?
Nagyon is. Jézus nemcsak gyakorolta az igazságot, hanem azt is állította, hogy ő az igazság (János 14: 6). János evangéliumának számos szakaszában kijelenti, hogy igaza van és Isten. Tehát saját törvényének teljesítése természetes volt számára, mert ő adta azt Mózesnek. Ez fontos.
Ha Krisztus beteljesítette a törvényt, egyetlen igaz keresztény sem követheti a törvényt, hogy üdvözüljön. Jézus azt tanította nekünk, hogy az egyetlen igazság Őbenne van, mert nem azt mondta, hogy kövessük az Igazságot, vagy hogy vezessünk az Igazsághoz. Azt mondta, hogy Ő maga az igazság (János 14: 6). A keresztény igazság nem ideál, elv vagy filozófia; A keresztény igazság egy személy, az Úr Jézus. Elég, ha követed, engedelmeskedsz neki, és hiszel az Ő szavaiban.
Az Igazságot követni és az Igazságban lenni annyit jelent, mint hinni Jézusban, bízni benne, és minden szavában, amit a Szentírásban mond.
Bibliai versek a táplálkozásról
Bibliai versek az ételekről és az egészségről. Bibliai versek egészséges táplálkozás.
Íme hat kulcsfontosságú bibliai vers, amely figyelembe veszi az ételt.
1) János 6:51 Én vagyok az élő kenyér, amely a mennyből szállt le; ha valaki ezt a kenyeret eszi, örökké él; és a kenyér, amelyet adok, az én testem, amelyet a világ életéért adok.
Nincs fontosabb az életben, mint az élet kenyerének, Jézus Krisztusnak a keresése. Ő a élő kenyér, amely a mennyből szállott alá, és továbbra is kielégíti azokat, akik bűnbánatra és Istenbe vetett hitre vezettek. A kenyér egy napra kielégít, de Jézus Krisztus örökké beteljesít, mert aki issza ezt a kenyeret, soha nem fog meghalni. Az ókori izraelitáknak volt élelmük, de hitetlenségük és engedetlenségük miatt elpusztultak a sivatagban. Azok számára, akik hisznek és igyekeznek engedelmes életet élni, a élő kenyér Jézus Krisztus azt mondja, hogy mindenki, aki hisz bennem, annak ellenére, hogy meghal, élni fog (Jn 11,25b).
2) 1Korinthus 6:13 Élelem a hasnak és a has a tápláléknak, de mind az egyik, mind a másik elpusztítja Istent. De a test nem paráznaságnak való, hanem az Úrnak, és az Úr a testnek.
Vannak olyan egyházak, amelyek továbbra is ragaszkodnak az Ószövetség étkezési törvényeihez, és vannak olyanok, akik lenézik azokat, akik olyanokat esznek, amelyeket tisztátalannak tartanak. A kérdésem azonban számukra mindig az; Zsidó vagy? Tudja, hogy ezeket az étkezési törvényeket kizárólag Izraelnek írták? Tudod, hogy Jézus minden ételt tisztának nyilvánított? Jézus emlékeztet minket, ahogy én emlékeztettem egy testvért a gyülekezetben: Azt mondta nekik: Ti is értetlenek vagytok? Nem érti, hogy minden, ami kívül esik az emberben, nem szennyezi be őt, mert nem a szívébe, hanem a hasába megy, és kimegy a latrinába? Ezt mondta, megtisztítva az összes ételt. (Márk 7: 18b-19).
3) Máté 25:35: Mert éhes voltam, és enni adtatok; Szomjas voltam, és inni adtál nekem; Idegen voltam, te pedig felvettél.
A Biblia fontos része az ételekkel kapcsolatban az, hogy segítenünk kell, ha megosztjuk azokat azokkal, akiknek kevés vagy semmi nincs. Ezenkívül mi csak gondozói vagyunk annak, amink van, és nem a tulajdonosoknak (Lukács 16: 1-13), és ha nem voltál hű az igazságtalan gazdagságban, ki bíz meg rád az igazi gazdagságot (Lukács 16:11). ) , És ha nem voltál hű másokban, ki adja neked azt, ami a tied? (Lukács 16:12)
Évekkel ezelőtt egy férfit vettek fel vezetői munkára; elment egy kávézóba a többi tanácstaggal, hogy megünnepelje új munkáját. Elengedték az új embert először a cég vezérigazgatója mögött. Amikor az igazgató (vezérigazgató) látta, hogy az újonnan felvett vezető megtisztítja a vajas kését a szalvétájával, a vezérigazgató később azt mondta a tanácsnak: Azt hiszem, rossz embert vettünk fel. Ez az ember elvesztette évi 87 000 dollárját vajat pazarol . Nem volt hűséges ilyen kevésben, ezért a vezérigazgató nem akarta ezt az embert a sokba tenni.
Bibliai versek az ételekről
4) ApCsel 14:17 17. bár nem hagyta magát bizonyság nélkül, jól teljesített, esőt adott nekünk a mennyből és gyümölcsöző időket, betöltve szívünket eltartással (élelemmel) és örömmel.
Isten olyan jó Isten, hogy még azokat is táplálja, akik nem az övéi kelti fel napját rosszra és jóra, és esőt küld igazakra és hamisakra (Máté 5:45). Más szóval, Isten nem hagyta el a világot jóságának tanúja nélkül, és ugyanúgy adta az esőket az igazaknak és a hamisoknak, ami azt jelenti, hogy lehetőséget biztosít a növényeknek a növekedésre és a családon kívüliek táplálására is. Istenről. Ezért azoknak, akik elutasítják Krisztust, nincs mentségük (Róma 1:20), mert elutasítják az egyetlen nyilvánvaló Igazságot Isten létezéséről (Róma 1:18).
5) Példabeszédek 22: 9 Áldott lesz az irgalmas szem, mert kenyerét a nélkülözőknek adta.
Sok szentírás figyelmezteti a keresztényeket, hogy segítsenek és táplálják a szegényeket. Az első század első egyháza megosztotta a birtokukat azokkal, akiknek kevés vagy semmi sem volt, és ez érdekes volt, mert Isten meg fogja áldani irgalmas szem amely a rászorulókat keresi. Az irgalmas szem úgy néz ki, hogy mások ne éhezzenek. Jézus emlékeztet bennünket Éhes voltam, és megetettél, szomjas voltam, és inni adtál (Máté 25:35), de amikor a szentek megkérdezték: Mikor láttuk, hogy éhesek vagyunk, és megetetünk, vagy szomjasak vagyunk, és inni adunk (Máté 25:37), amire Jézus azt mondta: Amint megcsináltad az egyik öcsémet, megtetted velem (Máté 25:40). Tehát a szegények etetése tulajdonképpen Jézus táplálása, mert kisebbek testvérek.
6) 1 Korinthus 8: 8 Míg az étel nem tesz minket elfogadhatóbbá Isten előtt; mert sem azért, mert eszünk, többen leszünk, sem mert nem eszünk, kevesebbek leszünk.
Évekkel ezelőtt meghívtunk egy ortodox zsidót vacsorára, és tudtuk, mit tegyünk az asztalra, és mit ne tegyünk az asztalra. Nem akartunk botrányt okozni ennek az embernek.
Ezt a bibliai parancsolat miatt tettük, amely azt mondja, hogy ne sértsük meg és ne botlassunk meg egy testvért, és bár ez az ember technikailag nem volt a testvérünk, mégsem akartuk megbántani vagy kényelmetlenül érezni magát, mert Pál apostol azt mondta : Ezáltal, ha az étel a bátyám esélye, hogy elbukjon, soha nem fogok húst enni, nehogy megbotránkozzam a bátyámmal. 1 Szín 8, 13).
Sok ennivalónk volt, mert Isten megáldott minket, ezért meg kell osztanunk azokkal, akiknek kevés ha valakinek a világ javai vannak, és látja, hogy testvére rászorul, de bezárja szívét ellene, hogyan maradhat meg Isten szeretete a? Gyermekeim, ne szavakban szeressünk, hanem tettekben és igazságban (1 János 3: 17-18).
következtetés
Ha még nem vezettünk bűnbánatra Istennel, és nem bízunk Krisztusban, nem leszünk éhesek vagy szomjasak az igazságszolgáltatásra, és nem törődünk a szegényekkel és éhezőkkel, mint akik rendelkeznek Isten Lelkével, tehát Jézus mindenkinek azt mondja, Én vagyok az élet kenyere; Aki hozzám jön, soha nem lesz éhes, és aki hisz bennem, soha többé nem szomjazik (János 6:35).
Kenyér vagy ital kielégíthet. de csak rövid időre, de Jézus örökké kielégít, és azok, akik elviszik az Élet kenyerét, soha többé nem lesznek éhesek, sőt, a történelem legnagyobb lakomáját és legnagyobb lakomáját várják. Ember, úgy értem az Isten Bárányának esküvőjét a feleségével, az egyházzal (Máté 22: 1-14). Addig is ne felejtsük el ha kenyerét odaadja az éhezőknek, és kielégíti a szenvedő lelket, világossága a sötétségben születik, és sötétsége olyan lesz, mint a dél (Ézsaiás 58:10) .
Tartalom