A cséplő lelki jelentősége.
Cséplő búza a Biblia idejében.Az t hreshing floor sokakban említik helyek a Bibliában . Ez az a hely, ahol a búzát elválasztják a gabonától. De bibliai szimbolizmus , ez is egy helyszínt jelent megtisztulás és megaláztatás . Keresztelő János így jelentette be Jézust: Aki Szent Lélekkel és tűzzel keresztel. Megtisztítja a cséplőt és eloltja a pelyvát olthatatlan tűzzel (Lukács 3: 16-17).
A cséplő az a hely, ahol szívünket megtisztítja a Lélek munkája. És a tiszta szív találkozhat Istennel, és megértheti az Ő hangját, ahogy Ézsaiás itt prófétálja. Amikor Dávid vétkezett és megalázta magát Isten előtt, oltárt épített a cséplőn (2 Sámuel 24:18) . Végül a templomot ugyanarra a helyre építették. Isten a megaláztatás alapjára akarja építeni egyházát.
Ahogyan Isten mondta Salamonnak: Ha népem, amelyért az én nevemet hirdették, meghajol és alázattal imádkozik, és az én arcomat keresik, és elfordulnak gonosz útjaiktól, hallok az égből, megbocsátom bűneiket és meggyógyítom földjüket (2Krón 7:14). Isten nemcsak templomot akar építeni, hanem gyógyítani és helyreállítani a földet! Micsoda ígéret!
A cséplő is az intimitás helye. Hol kapcsolódhat jobban össze a Szentlélek a mi Lelkünkkel, mint a vele való mély közösségben? Hol adjuk meg magunkat Jézusnak, és ő átfújhatja udvarunkat?
Ruth és Boáz találkozója a cséplőn történt (Ruth 3: 3). Ez a találkozás Jézus és menyasszonya közötti találkozást szimbolizálja. Neki akarja magát adni, amikor alávetjük magunkat Neki, milyen meghívás hangzik itt keresztül!
Jöjjön a cséplőhöz, amint a gabonát odahozzák. Tűzével jön, és új szenvedély lángra lobban a szívedben.
Cséplő / Bibliai kép
A cséplő egy bibliai hely és egy jól ismert bibliai szobor. Hogyan képzeljék el a gabonacséplést Izraelben azok az emberek, akik nem vidéken élnek? Hadd kezdjem az elején.
A sarlóval levágott nyaktöveket lazán összekötötték, majd szamarakra töltötték, és a cséplőhöz vitték, hogy legyezzék őket.
Néha az állatokat olyan magasra és szélesre terhelte, hogy négy lábon egy nagy gabonahalomra hasonlítottak.
A cséplő az egész falu közös tulajdona volt. Nagy szilárd hely volt, lehetőleg csupasz sziklafennsík. Minden falusinak megvolt a maga helye ezen a cséplőn.
Alvóhelyek is
A cséplési időszakban a házakat gyakran elhagyták, mert az egész család éjjel -nappal a cséplőn tartózkodott (Ruth 3) Először az árpa betakarítása következett. Aztán a búzatermés.
Kukoricaszár. a gabonát csépléssel kell eltávolítani a gabonaszárakról
A cséplés négy módja.
1)
Szegény ember ide -oda hajtotta ökörét a szétterített kukoricán. A kukoricát olyan sokáig taposta az állat patája, hogy a kukoricát eltávolították róla. Néha az állatok pofát viseltek. Ez nem volt megengedett: Nem fogsz szájkosarat cséplő ökröt írni az apostol. Végül is az evangéliumban dolgozó munkavállaló megéri a fizetését.
2)
A jómódú polgároknak cséplő szánkójuk volt. Ez egy nehéz fából készült tábla, amelynek alsó oldalán kis éles fémből vagy kőből készült hegyek találhatók. Egy vontatott állat feszült érte. Ezt a szánt ide -oda húzták a szalma fölött, ami miatt a szemek kiszabadultak a fülből.
3)
A cséplő szánon kívül volt még egy cséplőgép: az ún kocsi kerék . Ez egy négyzet alakú faablak volt, kis fa kerekekre szerelve. Az ablakban volt egy pad a sofőrnek. Ezt a szekérkereket két ló húzta (Ézs 27:28). Ez volt a legkeményebb módja a cséplésnek.
4)
Végül volt egy negyedik módszer, amellyel a hosszú botos búzát (vagy kaprot és köményt) kiütötték a fülből. Ézsában. 28:27 A szövegben a cséplés ezen módjait találjuk meg: A kaprot nem cséplő szánnal csépelik, és a fogaskerekeket nem gurítják köményre, hanem a kaprot bottal ütögetik, a köményt pedig rúddal A kaprot és a köményt ezért nagyon óvatosan kellett csépelni.
Serpenyők
Amikor a gabonaféléket eltávolították a tüskékről, megkezdődött a pörkölés. A fogyáshoz az embereknek szélre volt szükségük, és ezért általában este történt, amikor enyhe, hűvös levegő fújt. Villával feldobták a szalma, a pelyva és a kukorica tömegét. A gabona a gravitációja miatt azonnal leesett.
A könnyebb szalmapárokat elragadta a szél, és lejjebb a földre estek. A még könnyebb pelyva távolabb esett. A kukoricát csűrökben halmozták el.
Szűrjük, rázzuk és rázzuk
A kukoricát még meg kellett tisztítani a homoktól és a szemcsétől. Ehhez szitát használtak. A legyintés után szitálás vagy szitálás következett. A csépelt gabonát erőteljesen ráztuk egy nagy szitán. A szemcsének és a köveknek ennek következtében a földre kellett esniük, de a gabonát meg kellett őrizni.
A szita átmérője minden bizonnyal egy méter volt. A kukoricát behozták és össze -vissza rázták a gazdák. Most már nem a tisztítás és a megtisztulás volt a legfontosabb, hanem a gabona rázása és ütése. Jézus jól ismerte a szita funkcióját.
Rázás: kép kérése
Végül is ezt mondta Péternek: Simon, Simon, a Sátán megpróbált szitálni, mint a búzát, de én imádkoztam érted, hogy a hited ne omoljon össze. Itt ezt a képet komoly kísértésekre használják. Így hát Simont össze -vissza dobálták, és megdöbbentették, mint a gabonát a szitán.
Jézusba vetett bizalmuknak erős sokkokat kell elviselniük. Sátán erősen megkísérti Jézus tanítványait, hogy megkérdezzék maguktól: Jézus az a személy, akiért hirdeti magát? Egyiptomban hetet néha kihagytak. A gabonát ezután könnyebb volt darálni a szemcsével. Az eredmény azonban az volt, hogy az egyiptomiak őrlőfogai hamar elkoptak.
Cápa
Az állati takarmányozásra alkalmatlan aprítót évezredekkel ezelőtt használták, mint itt, Catal Huyukban, sárházak építésére. Az iszapot összekeverték a szalmával.
Izrael népe rabszolgának dolgozott Egyiptomban, és maguknak kellett téglát sütniük és összeszedniük a szalmavágót
Cséplés és szitálás után összegyűjtötték a gabonatarló aprítását a szarvasmarha takarmányozására. Egy olyan aprítógépet, amely erre nem volt alkalmas, mert a tarló túl kemény volt, a sütő fűtésére használták, vagy - vályoggal keverve - alkalmassá tették az otthon építésére.
Pl. 5: 5-11 azt olvassuk, hogy az izraeliták Egyiptomban már cserép téglát sütöttek úgy, hogy a nílusi iszapot szalmával összekeverték, majd megszárították. Először a szalmát szállították, de aztán maguknak kellett menniük érte!
Kafr
Végül a pelyva maradt. A megmaradt pelyvahalmok megégtek. A Bibliában szó esik arról, hogy a pelyvát tűzben égetik el. Teljesen értéktelen volt. A cséplő tehát egy jól ismert bibliai szobor. Ez egy olyan hely, ahol a jó kukoricát elválasztják az értéktelen pelyvától, ahogy az utolsó ítéletkor is elválnak az emberek. De ezen nincs hangsúly.
Jézus közbenjárása
A hangsúly Jézus közbenjárásán van: Imádkoztam érted, hogy a hitem ne omoljon össze. És akkor Jézus hozzáteszi; És ha visszatért (azaz a normális mindennapi életbe), akkor erősítse meg a testvéreket. Ez a fordítás lehetséges, vagy valóban Péter megtérésére (NBG) vagy Péter (NBV) bűnbánatára kell gondolnunk? Akkor olvasnunk kell; Ha megtértél, erősítsd meg a testvéreket.
Tartalom