A négy evangélista szimbólumai
A négy evangélistát, Mátét, Márkot, Lukácsot és Jánost szimbólumaik képviselik a keresztény hagyományban. Ezek a szimbólumok élőlények. Így az ember/angyal az evangéliumra utal Máté szerint az oroszlán Márknak, az ökör/bika/bika Lukácsnak, végül a sas Jánosnak.
Ezeket a szimbólumokat a kereszténység kezdete óta használják. E szimbólumok használatának eredete megtalálható az Ószövetségben, különösen a próféták látomásaiban.
Máté Mark Luke és János szimbólumok.
Az evangélisták szimbólumai az Ószövetség szövegein alapulnak. Négy állat jelenik meg a próféták számos látomásában.
A négy szimbólum jelentése az evangélisták számára
Máté evangélista
Az első evangélium, Máté írója, egy genealógiával kezdődik, Jézus Krisztus emberi családfájával. Emiatt az emberi kezdet miatt Máté megkapta az ember szimbólumát.
Marcus evangélista
A Biblia második evangéliumát Márk írja. Mivel evangéliuma elején Márk Keresztelő Jánosról és a sivatagi tartózkodásáról ír, és mert azt is megemlíti, hogy Jézus a sivatagban maradt, Márk az oroszlánt kapta szimbólumként. Jézus idejében oroszlánok voltak a sivatagban.
Lukas evangélista
Lukács azért kapta az ökröt szimbólumként, mert Zakariásról beszél, aki a harmadik evangélium elején áldozatot hoz a jeruzsálemi templomban.
János evangélista
A negyedik, egyben utolsó evangéliumot egy sas vagy sas ábrázolja. Ennek köze van ahhoz a magas filozófiai repüléshez, amelyet ez az evangélista tesz, hogy továbbadja üzenetét. Távolról (János később ír, mint a többi evangélista) éles szemmel írja le Jézus Krisztus életét és üzenetét.
Négy állat Daniellel
Dániel Bábelben élt a száműzetés idején. Daniel számos látomást kapott. Az egyikben négy állat található. Ez a négy állat nem teljesen egyezik azzal a négy szimbólummal, amelyeket később az evangélistáknál használnak.
Dániel felemelkedett, és azt mondta: Láttam az éjszakában, és láttam, hogy az ég négy szele felborította a hatalmas tengert, és négy nagy állat emelkedett ki a tengerből, egyik a másiktól. Az első úgy nézett ki, mint egy oroszlán, és sasszárnyai voltak. [..] És íme, egy másik állat, a második hasonlított a medve; egyik oldalán felállt, és három borda volt a szájában a fogai között, és így szóltak hozzá: kelj fel, egyél sok húst.
Aztán láttam, és íme egy másik állat, mint a párduc; hátán négy madárszárny és négy feje volt. És uralmat kapott. Aztán láttam az éjszakai kilátásban, és látom, a negyedik állat , szörnyű, félelmetes és erőteljes; nagy vasfogai voltak: evett és őrölt, és ami megmaradt, a lábával lelassította; és ez a fenevad különbözött az összes korábbitól, és tíz szarva volt (Dániel 7: 2-8).
Ezékiel négy szimbóluma
Ezékiel próféta a Kr. E . Üzenetét továbbította a bábeli száműzötteknek. Üzenete drámai cselekedetek, isteni szavak és látomások formájában jelenik meg. Ezékiel hívó látomásában négy állat szerepel.
És láttam, és íme, észak felől viharszél támadt, nehéz felhő, csillogó tűzzel és csillogással körülvéve; belül, a tűz közepén fényes fémnek tűnt. És a közepén négy lénynek látszott, és ez volt a megjelenésük: ember alakúak voltak, mindegyiknek négy arca és négy szárnya volt. […] És ami az arcukat illeti, mind a négy jobboldali úgy nézett ki, mint a Férfi és ez a oroszlán; mind a négyen balra, hogy a tehén; mind a négynek arca is volt sas (Ezékiel 1: 4-6 és 10).
Sok találgatás folyik az Ezékiel hívó látomásában megjelenő négy állat jelentéséről. Az egyiptomi és mezopotámiai hatásokkal rendelkező ősi keleti művészetben többek között négyszárnyú lények képei ismertek, egy vagy több állatarccal. Ezek az úgynevezett „mennyei hordozók”, a mennyet hordozó lények (Dijkstra, 1986).
A bika a földet, az oroszlánt, a tüzet, a sast, az eget és az ember a vizet képviseli. Ők a bika, az oroszlán, a Vízöntő és a negyedik, a sas négy sarkalatos pontjának csillagképei (Ameisenowa, 1949). Ezékiel néhány fejezetével tovább találkozunk négy állattal.
Ami a kerekeket illeti, örvényeknek hívták őket. Mindegyiknek négy arca volt. Az első az volt, hogy a kerub, a második pedig a Férfi, a harmadik az arca volt a oroszlán, a negyedik az volt sas (Ezékiel 10:13)
A Jelenések négy szimbóluma
János apostol számos látomást kap Patmoszról. Az egyik ilyen arcban a legmagasabb, Isten trónját látja. Négy állatot lát a trón körül.
És a trón közepén és a trón körül négy vadállat volt, tele szemekkel elöl és hátul. És az első fenevad olyan volt, mint a oroszlán, és a második fenevad olyan volt, mint a szarvasmarha, és a harmadik fenevad volt mint egy férfié és a negyedik fenevad olyan volt, mint egy repülő sas. És a négy teremtménynek hat-hat szárnya volt előttük, és tele voltak szemekkel mindenütt és belül, és pihentek éjjel-nappal (Jelenések 4: 6b-8a).
Négy állat van a trón körül. Ez a négy állat az oroszlán, az ökör, az ember arca és a sas. Mind a négy csillagjegy. Ők alkotják a kozmosz számát. Ebben a négy állatban felismerheted a négy állatot Ezékiel látomásából.
A judaizmus négy szimbóluma
Van egy mondás Berekhja rabbitól és Bun nyúlból, amely azt mondja: a madarak közül a legerősebb a sas, a legerősebb a szelíd állatok között a bika, a legerősebb a vadállatok közül az oroszlán, és a legerősebb minden az ember. Egy Midrash azt mondja: „az ember magasztos a teremtmények között, a sas a madarak között, a bika a szelíd állatok között, az oroszlán a vadállatok között; mindannyian uralmat kaptak, és mégis az Örökkévaló győzelmi kocsija alatt állnak (Midrash Shemoth R.23) (Nieuwenhuis, 2004).
Az ókeresztény értelmezés
Ezek az állatok más értelmet kaptak a későbbi keresztény hagyományban. Ők lettek a négy evangélista szimbólumai. Ezt az értelmezést először Irenaeus van Lyonban (Kr. U. 150 körül) találjuk, bár kissé más formában, mint a későbbi egyházi hagyományban (Máté - angyal, Márk - sas, Lukács - ökör és János - oroszlán).
Később Hippói Ágoston is leírja a négy szimbólumot a négy evangélista számára, de kissé eltérő sorrendben (Máté - oroszlán, Márk - angyal, Lukács - ökör és János - sas). Ál-Atanáznál és Szent Jeromosnál megtaláljuk a szimbólumok eloszlását az evangélisták között, ahogy végre ismertté váltak a keresztény hagyományban (Máté-ember/angyal, Márk-oroszlán, Lukács-ökör és János-sas).
Tartalom