Mit jelent a hold körüli glória ?.
A Hold körüli gyűrű jelentése . Gyakran felnézhet tiszta éjszaka alatt, és fényes gyűrűt láthat a Hold körül. Ezeket halóknak hívják. Ezek könnyű hajlítással vagy töréssel jönnek létre, amikor áthalad a magas szintű zűrzavaros felhők jégkristályain. Az ilyen típusú felhők nem termelnek esőt vagy havat, de gyakran előfutárai egy alacsony nyomású rendszernek, amely egy -két nap alatt esőt vagy havat okozhat.
A hold bibliai jelentése a hold körül
Az egek hirdetik igazságátés az egész nép látja dicsőségét. Zavarban legyenek mindazok, akik faragott képeket szolgálnak, bálványokkal dicsekednek: imádjátok őt, mind ti istenek. Zsoltárok 97: 6-7 (KJV) .
A főzenésznek: Dávid zsoltára. Az egek hirdetik Isten dicsőségét; és az égbolt megmutatja kézimunkáját - Zsoltárok 19: 1 (KJV).
Uram, csodálom a szépségedet, az alkotásaidat, amelyeket te és egyedül tettél. Feltámadott Megváltóm és Királyom.
Mond valamit a Biblia a halókról?
A glória olyan alak, általában kör alakú vagy sugaras, általában az ember feje felett, és fényforrásra utal. Számos Jézus -ábrázolásban, angyalokban és a művészet történetének más bibliai szereplőiben találhatók, sokan kíváncsiak arra, hogy mit mond a Biblia, ha egyáltalán valamit a halókról.
Először is, a Biblia nem beszél közvetlenül a vallásokról, ahogy a vallási művészetben megfigyelik. A legközelebbi kifejezések Jézus példáiban találhatók a Jelenésekben, dicső fényben ( Jelenések 1 ) vagy amikor megváltozott az átváltozáskor ( Máté 17 ). Mózes arca fényben ragyogott, miután Isten jelenlétében volt ( 2Móz 34: 29-35 ). Mindazonáltal egyik esetben sem írják le az érintett fényt glóriának.
Másodszor, világos, hogy a halók használata a művészetben már Jézus kora előtt is létezett. A művészet mind világi, mind más vallási kontextusban felhasználta a fej feletti fénykör elképzelését. Valamikor (a negyedik században) a keresztény művészek elkezdték beépíteni a halókat műalkotásukba, olyan szent emberekkel, mint Jézus, Mária, József (a szent család) és angyalok. Ez a szimbolikus halóhasználat a festészet vagy művészeti forma figuráinak szent természetét vagy jelentőségét jelezte.
Idővel a halók használatát a bibliai karaktereken túl kiterjesztették az egyház szentjeire is. Később további felosztásokat is kialakítottak. Ezek közé tartozott egy glória, amelynek keresztje Jézusra utal, egy háromszög alakú glória, amely a Szentháromságra való utalást jelzi, négyzet alakú haló a még élőknek, és kör alakú haló a szenteknek. A keleti ortodox hagyományban a glóriát hagyományosan olyan ikonnak tekintik, amely ablakot kínál a mennybe, amelyen keresztül Krisztus és a szentek kommunikálhatnak.
Továbbá a halókat a keresztény művészetben is használták a jó és a rossz megkülönböztetésére. Világos példa Simon Ušakov festménye Az utolsó vacsora . Ebben Jézust és a tanítványokat halókkal ábrázolják. Csak Iskariót Júdás festett glória nélkül, jelezve a különbséget szent és szentségtelen, jó és rossz között.
Történelmileg a glória fogalmát koronával is társították. Mint ilyen, a glória képviselheti a fenséget és a becsületet, mint egy király vagy győztes csatában vagy versenyben. Ebből a nézőpontból a glóriával ellátott Jézus a becsület jelzése, amely a követőit és angyalait illeti.
Ismétlem, a Biblia nem utal a halók konkrét használatára vagy létezésére. Történelmileg a halók léteztek a művészetben Krisztus kora előtt, sokféle vallási környezetben. A halók az egyik művészi kifejezéssé váltak, amelyet a vallási művészetben használtak, hogy felhívják a figyelmet vagy a becsületet Jézusra vagy más vallási személyre a Bibliából és a keresztény történelemből.
Azzal, hogy nem található meg a Bibliában
Mivel a Bibliában nem található, a glória eredetileg pogány és nem keresztény. Sok évszázaddal Krisztus előtt a bennszülöttek tollkoronával díszítették a fejüket, hogy a napistenhez fűződő viszonyukat képviseljék. A fejükön lévő tollak glóriája a fény körét szimbolizálta, amely megkülönböztette az égen ragyogó istenséget vagy istent. Ennek eredményeként ezek az emberek azt hitték, hogy egy ilyen nimbus vagy glória elfogadása egyfajta isteni lénysé változtatta őket.
Érdekes módon azonban Krisztus kora előtt ezt a szimbólumot már nemcsak a hellenisztikus görögök használták Krisztus előtt 300-ban, hanem a buddhisták is, már a Kr. U. Első században. A hellenisztikus és római művészetben a napisten, Héliosz és római császárok gyakran sugarak koronájával jelennek meg. Pogány eredete miatt a formát elkerülték az ókeresztény művészetben, de egy egyszerű kör alakú nimbuszt fogadtak el a keresztény császárok hivatalos arcképeikhez.
A negyedik század közepétől Krisztust ezzel a császári tulajdonsággal ábrázolták, és szimbólumának, Isten Bárányának ábrázolásai is halókat mutattak be. Az ötödik században néha halókat adtak az angyaloknak, de csak a hatodik században vált a glória szokássá Szűz Mária és más szentek számára. Az ötödik század során egy kiemelkedő élő személyt négyzet alakú nimbusszal ábrázoltak.
Aztán a középkor folyamán a glóriát rendszeresen használták Krisztus, az angyalok és a szentek ábrázolásában. Gyakran előfordul, hogy Krisztus glóriáját keresztvonalak szegélyezik, vagy három sávon feliratozva értelmezik, hogy jelzik a Szentháromságban elfoglalt helyzetét. A kerek halókat jellemzően a szentek jelzésére használják, vagyis azokat az embereket, akiket szellemileg tehetségesnek tartanak. A glóriában lévő keresztet leggyakrabban Jézus ábrázolására használják. A háromszög alakú halókat a Szentháromság ábrázolásához használják. A szögletes halókat szokatlanul szentül élő személyek ábrázolására használják.
Amint az elején megállapítottuk, a glóriát jóval a keresztény korszak előtt használták. Ez a hellenisták találmánya volt ie 300 -ban. és nem található sehol a Szentírásban. Valójában a Biblia nem ad példát arra, hogy glóriát adjunk bárkinek. Ha valami, a glória az ősi világi művészeti hagyományok profán művészeti formáiból származik.
Tartalom