Mit jelent a körültekintő a Bibliában?
A prudens definíciója. Mi az óvatosság a Bibliában. Az óvatosság ( görögül frónesis, fronéo. Van ítéletem, egyenesen gondolkodom, tanácsolok ; latinul: prudentia, providens) az ókortól kezdve a praxishoz kötődő készség, az erényes képesség, hogy kényelmesen és rendezett módon szabályozza a cselekvéseket a meghatározott cél elérése érdekében.
Az ókori filozófusok spekulatív törekvései megkülönböztették a tudomány és a politika körültekintését (Platón, Prot. 352c; Arisztotelész, Eth. Ad Nic. 6, 8). A latin világban mindenekelőtt kiemelkedik az óvatosság racionalitása, a bölcsességgel való kapcsolata.
Az óvatosság jelentése a Bibliában . Az Ószövetségben a fronitissal egyenértékű kifejezések jelennek meg, amelyek megértést, belátást, intelligenciát jeleznek. Az Újszövetségben az óvatosságot az észnek megfelelő viselkedés, az Isten akaratának betartása, a belátás (dokimazein) szerint írják le (Mt 7 24-27 ′, Lk 16,1-9. Róm 8,5; 1 1 , 25: 12,16 1Kor 1,17-21; 1'4,20; Flp 3,19), A nyugati elmélkedésben az elővigyázatosság elhalasztása megtartja az erény jellegzetességét, amely megfelelően irányítja a cselekvést a cél felé; ezért intellektuális erény, amely tökéletesíti az értelmet, és erkölcsi, mivel tökéletesíti a gyakorlati értelmet (Szent Tamás, S. Th. 11-11, 47. k., ő, 4c megy, 1 3).
Ezt követően a filozófia elméletre és gyakorlatra történő felosztása alapvetően megoldódott az óvatosság egyre növekvő alulértékelésében, amelyet a cselekvés végrehajtásának külső eszközének tekintettek.
Az angolszász hagyomány (Hume) magában foglalja az óvatosságot a kiskorú betartásával kapcsolatban; Az emberi szenvedélyek elfojtásában játszott szerepe miatt is nagyra értékelik. A későbbi gondolkodókban az óvatosságnak még mindig fontos szerepe van az erkölcsi rendszerezésben (Kant a hipotetikus imperatívuszhoz viszonyítja); vagyis fenntartja az erkölcsi vonatkozás szemantikáját.
Az elővigyázatosságnak, mint a gyakorlati ésszerűséget tökéletesítő erénynek (innen származik az óvatosság hagyományos definíciója, mint egyenes arányú agibilium: a cselekvés egyenes oka), nincs célja, mint a többi erénynek. Ennek ellenére minden erényes cselekedetben jelen van a körülményeivel (különösen az erkölcsi megítéléssel), a POI sajátos fiziognómiája, az óvatosság az erkölcsi döntés teljes genezisének dinamizmusában helyezkedik el, Az emberi tudás diszkurzív szerkezete erényt jelent az erkölcsi jó, az ember valódi java megkülönböztetésének szükséges célja; erkölcsi fegyelmet követel meg a gyakorlati ész tevékenységétől, amely értékeli az erkölcsi cselekedet körülményeit és hatással van a javak hierarchiájára.
Tehát, több másodlagos erény is része az óvatosságnak: körültekintés, mérlegelés, óvatosság, bölcsesség, hajlékonyság stb.
A jelenlegi erkölcsi vita során az óvatosság a viselkedést meghatározó racionalitás szempontjából jelenik meg (normatív etika), de-különösen az angolszász világban-a tipikusan modern istentisztelet instrumentális racionalitásával is homologizálódik, amely foglalkozik a magatartási modulokkal. dolgozni tudatos emberi (szándékos és nem csak végleges) bármely területen (praxis filozófia és normatív etika).
T Rossi
Bibl.: Aquinói Tamás, Summa Theologiae, De Prudentia, 11-11, qq 47-56; D Mongillo, Prudencia, NDTM 1551-1570; D Tettamanzi, Prudencia, in DTI, III, 936-960: J Pieper Prudencia and temperance, Madrid 1969
PACOMIO, Luciano [et al.], Enciklopédikus teológiai szótár, Isteni szó, Navarra, 1995