Veronika a Bibliában?
Kérdés: Helló: Nagyon érdekel, hogy mikor ünneplik a Santa Verónicát. Többnek kell lennie, mert amikor konzultálok, különböző napokat találok a kért források szerint. Továbbá, az én érdeklődésem az a Veronica, aki a Kálvária útján letörölte Jézus arcát?
Válasz: A hagyomány szerint nem a történelem, Veronica (vagy Berenice) jámbor asszony volt, aki Jeruzsálemben élt. Neve először szerepel egy apokrif dokumentumban Pilátus cselekedetei , amely azt mondja, hogy a folyamat során Jézus, egy nő Bernike vagy Berenice (Βερενίκη görögül vagyVeronika latinul) , messziről kiabált: Véráramlást szenvedtem, megérintettem ruhájuk határát, és meggyógyultam, mire a zsidók ezt válaszolták: Van egy törvényünk, amely alapján egy nő nem tehet tanúskodást .
Veronika név jelentése
Veronika a Latin név lányoknak .
A jelentése ` győzelem '
a Veronica nevet leggyakrabban olasz lányoknak adják. Az esély több mint 50 -szerese annak, hogy a lányokat Veronikának hívják.
Veronica jelenete Mel Gibson szenvedélyében (2004)
Márk 5: 25-34
Bibliográfia:
A hagyomány azt mondja, hogy amikor Jézus a Kálváriára tartott, a keresztet cipelve, egy nő gyengéd lett, és közeledett hozzá, és letörölte arcát fátylával. Jézus megengedte, és az arca csodálatos módon a ruhára volt nyomtatva. De hogy egy kicsit tovább bonyolítsunk mindent, egy dokumentumot hívtak halálcsarnok elmagyarázza, hogyan kapta Veronika Krisztus arcképét: Jézus arcát akarta ábrázolni; kérte a fátylat, amelyen a festőnek dolgoznia kell, és megengedte neki, hogy megfesse az arcát .
Majdnem semmi! És beszéljen tovább egy Volusianról - kevésbé kegyetlen, mint a Volusianus Megváltó büntetés - aki arra késztette, hogy Rómába menjen, és ott bemutatta őt Tiberius császárnak, aki meggyógyult, amint meglátta a Szent Arcot. Halála előtt Veronika leszállította az ereklyét Szent Kelemen pápának.
Van egy apokrif dokumentum az 5. századból, az ún Addai tana ahol azt mondják, hogy ezt az Úr -képet Edessza királyának lányának küldték, akit véletlenül Berenice -nek is neveztek. Ez az ellenkezője annak, amit a Pilátus cselekedetei . Mit gondoljon erről a zűrzavarról? Véleményem szerint minden a sikátorok tiszta története, de el kell ismernem, hogy elterjedt az az elmélet, amelyben a Szent Arc és a Veronika történetét keverve azonosítják az evangéliumok vérzésével. De a valóságban semmi sem történhet valódi tudományként.
Eusebio, az övé Egyháztörténet , Caesarea Philippi -ről beszélve szó szerint ezt mondja Nem tartom kényelmesnek elhallgattatni azt a történetet, amelynek az utókornak kellene mennie. Az aranyér, amelyet a Megváltó gyógyított betegségéből, állítólag ugyanabból a városból származik; Itt van az ő háza, és ott van egy emlékmű a Megváltó által végzett csodáról.
A ház előtti sziklán, ahol az aranyér szoba található, bronz szobra áll egy nőnek, aki térden áll és kinyújtott kézzel, könyörgő hozzáállásban; Hátoldalán egy másik szobor látható, amely egy férfit ábrázol, aki köpenybe burkolózva áll, és kezét nyújtja a nő felé.
Lábánál, útközben ismeretlen fajú növény nő és emelkedik a bronzköpeny szélére. Ez a növény nagyon hatékony, mivel minden betegséget gyógyít. Azt mondják, hogy a szobor Jézust képviseli, és így maradt a mai napig; saját szemünkkel láttuk, amikor abban a városban voltunk . Sozomeno elmondja, hogy ez a szobor a Megváltó tiszteletére megsemmisült Julianus hitehagyó üldözése során.
Ez a leírás a hajlított aranyérről a kinyújtott könyörgő kezekkel és az Úrról, aki kinyújtja a kezét, arra engedhet következtetni, hogy ő az, aki a tizenötödik század közepe óta nyugaton jámbor asszonyként jelenik meg, a Megváltó arca, amikor a Kálvária felé tartottam.
Azonban semmi sem engedi megzavarni vagy elutasítani az aranyér személyét - Bernike (Veronica) néven az ókori hetedik fejezetben. Pilátus cselekedetei -, a Megváltó képének minden későbbi változatával, csodával határos módon ruhára nyomtatva.
Az egyik valós, és valószínűleg a másik az első változata. A vérzés az evangéliumok tanúsága szerint is létezett, de Veronika csak valódi alap nélkül lehet jámbor hagyomány. És ne beszéljünk a francia kultúráról, amely szerint Veronika Zákeus asszonya volt, és mindketten Galliába mentek, hogy hirdessék a kereszténységet! Ahogy az egyetemen is említik: Ez már azért van, hogy jegyzetet kapjon .
A tizenhatodik században azonban Baronio tisztelendő bíboros - és Baronio hibáim! - évkönyveibe beírta Veronika Rómába érkezését, és elhozta ezt az értékes ereklyét, és így megkezdte nyaralását Február 4 . Maga San Carlos Borromeo - akiről írnunk kell - ambróziai rítusban szerzett szakmát és misét.
De mivel ebből a történetből még mindig hiányzik valami, ami valamilyen misztikus látomással kapcsolatos, ami megerősíthetné, 1844 -ben jött, amikor egy francia karmelita apáca, Maria de San Pedro nővérnek támadt egy ötlete, amelyben Santa Verónica megjelent neki, és megtisztította arcát Krisztus előtt. azt is elmondta neki, hogy a mai szentségtörő cselekedetek és istenkáromlások hozzáadták a sarat, a port és a nyálat, amelyek koszossá tették a Megváltó arcát.
Ez megérte, így a Szent Arc iránti odaadás sok európai helyen, főleg francia, olasz és spanyol nyelven megerősödött, sőt egyes vallási gyülekezetek is utaltak erre az új áhítatra, amelyet július 12 -én végül XIII. 1885.
Nyilvánvaló, hogy Verónica neve egyetlen ősi történelmi mártírológiában sem szerepel, sőt még a régiekben sem. Az ikonográfiai témában nem is akarok belépni, mert amellett, hogy bonyolult, nem az erősségem.
Bibliográfia:
- VANNUTELLI, P., Sajtócsarnok webes szinoptika , Róma, 1938.
- SPADAFORA, F., Bibliotheca sanctorum XII. Kötet, Città N. Editrice, Róma, 1990
http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Veronica
Tartalom