Mi a tized?
Az tized az újszövetségben . Ugye Mit értett Isten a tized szó alatt ? Ez egy régi angol szó, amelyet Angliában általában használnak, három -négyszáz évvel ezelőtt. Ma nem sokat használják, kivéve a Bibliát. A régi tized kifejezést a fordítás megőrzi Valera királynő .
A tized szó valójában azt jelenti, tizedik ’. Egy tizede az egésznek. Köztudott, hogy Izrael nemzetében az ószövetségi időkben az embereknek tizedet kellett fizetniük, vagy keresetük vagy bérük tizedét. De az olyan kérdések, mint: kinek, hogyan, miért és miért fizettek minden izraelita tizedet, ma sokakat megzavarnak. A keresztények tizedről szóló újszövetségi tanítását pedig csak kevesen értik.
Krisztus szerepe most
Sokan elismerik, hogy Izrael ószövetségi népe tized fizetésére kényszerült. Ez a fizetés vagy a juttatások tizede - lehet gabona, szarvasmarha vagy pénz. De a tizedről szóló újszövetségi tanítást általában félreértik. Ezt a tanítást azonban sok helyen említi az Újszövetség. Mivel ez a papság kérdése - Krisztus pénzügyminisztériuma.
Ezért bölcs dolog először a papsági könyvet nézni: Zsidókhoz. Sokat hallani a keresztre feszített Krisztusról és a halott Krisztusról szóló prédikációban. De szinte semmit sem lehet hallani az Istentől hozott üzenetről, és még kevésbé a feltámadott és élő Krisztus mai szerepéről. A Zsidók könyve feltárja a 20. század Krisztusát - Krisztusunk mai munkáját és szerepét - Isten főpapját! És ez a könyv Isten utasításait is tartalmazza Krisztus szolgálatának finanszírozására.
A hetedik fejezet a tizedik fejezet. Az örök élet keresztény reménységéről szólva (amely Jézus Krisztus), a 6. fejezet 19. versétől kezdve azt mondják, hogy ez a remény (Krisztus) belépett a fátyolon túlra - vagyis Isten trónjára a mennyben -, ahol (Jézus) előfutárként lépett be hozzánk, Melkizedek rendje szerint örökre főpap lett (20. vers).
Az újszövetségi papság
Jézus Krisztus most a főpap. Ezt értsük meg. A názáreti Jézus az Isten által küldött hírnökként jött, és üzenetet hozott az embernek. Üzenete az Ő evangéliuma - Jézus Krisztus evangéliuma - a jó hír Isten országáról. Miután betöltötte hírnöki küldetését, Jézus magára vállalta Salvador küldetését, és halálával a büntetést helyettünk fizette ki bűneinkért. De szükségünk van egy élő Megváltóra, aki megadja nekünk az örök élet ajándékát! És ezért Isten feltámasztotta Jézust a halálból.
És ezt követően Jézus felment a mennybe, Isten trónjára, ahol ma van, mint örök főpapunk. Ez most a te szereped. Hamarosan új szerepet kell vállalnia, Isten minden erejével és dicsőségével visszatérve a földre, mint a királyok királya - maradandó papsági szerepe, mint urak ura. Főpapi szerepében Jézus a tekintélyben ül, mint Isten egyháza, a mai Krisztus igazi teste. Ő a főpap most és mindörökké. Főpapként pedig felsőbb pozícióban van - minden papi pozíció fölött - Melkizedek rendje szerint, vagy világosabban, Melkizedek szerepével.
De ki az a Melkizedek? Ez az egyik legérdekesebb rejtély a Bibliában! Elég itt azt mondani, hogy Melkizedek Isten főpapja volt a patriarchális időkben. És Krisztus ugyanazt a pozíciót tölti be most is, ugyanabban a rangban. De a mozaikrendszer tisztán materialista volt, testi rendszer volt. Az evangéliumot nem hirdették Izraelben, és nem hirdették más népekben sem. Izrael fizikai gyülekezet volt, nem egyház, amelyben Isten Lelke nemzett.
A papság fizikai rituálékból és szertartásokból, állati helyettesítő áldozatokból és égőáldozatokból állt. Ez a fizikai munka nagyszámú papot igényel. Abban az időben a papság alacsonyabb pozícióban volt - pusztán emberi -, sokkal alacsonyabb, mint Melkizedek és Krisztus lelki és isteni papságának pozíciója. A papok Lévi törzséből származtak. És lévita papságnak hívták.
Tizedet kapó papság Azonban annak ellenére, hogy Krisztus papsága alatt volt, a lévitai papságot finanszírozni kellett. Isten finanszírozási terve az ókorban, a melkisédeki papságon keresztül, a tizedrendszer volt. Ezt a rendszert a léviták papsága egész évben fenntartotta. Most térjünk át a Zsidók hetedik fejezetéhez, ahol Isten finanszírozási tervét ismertetjük. Jegyezze meg a tizedet kapó két papság összehasonlítását.
Először a Zsidók 7. fejezetének első öt versét olvassuk el. 4 Erre Melkizedek, Szálem királya, a Magasságos Isten papja, aki kiment, hogy találkozzon Ábrahámmal, aki visszatér a királyok vereségéből, és megáldotta őt, akinek Ábrahám is mindenből tizedet adott; akinek neve elsősorban az igazság királyát jelenti, és egyben Salem királyát, vagyis a béke királyát; apa, anya nélkül, genealógia nélkül; akinek nincs sem kezdete, sem vége az életnek, hanem olyan, mint az Isten Fia, örökre pap marad. Gondoljunk csak bele, milyen nagy volt ez az ember, akinek még Ábrahám pátriárka is tizedet adott a zsákmányból.
Természetesen azok, akik Lévi fiai közül papságot kapnak, parancsot kapnak arra, hogy a törvény szerint vegyék el a tizedet az emberektől. Ezt értsük meg. A Szentírás e fontos szakasza a két papság összehasonlításával kezdődik. Ne feledje, hogy a patriarchális időkben a tized volt az a rendszer, amelyet Isten létrehozott szolgálata finanszírozására. Melkizedek pap volt.
Ábrahám pátriárka, ahogy meg van írva, ismerte és betartotta Isten parancsolatait, rendelkezéseit és törvényeit (1Mózes 26: 5). Így Ábrahám tizedet is fizetett a főpapnak! Tehát ebben a szakaszban azt mondják nekünk, hogy Mózes korától Krisztus idejéig, az akkori papok, a léviták tizedet kaptak az emberektől, a törvény szerint. Ez egy törvény volt, amelyet kezdettől fogva adtak, és Mózes koráig tartott. A tized törvénye nem Mózessel kezdődött! Ez Isten rendszere a szolgálatának finanszírozására, amely a kezdetektől kezdődött - a legtávolabbi ókortól, a patriarchális időkben. Törvény volt. A tized nem Mózessel kezdődött, de ezt a rendszert egyszerűen fenntartották Mózes idejében.
A CÍM MÓZAIK TÖRVÉNY ELŐTT VOLT
Sokan tévednek azok közül, akik arra a tételre támaszkodnak, hogy a tized csak Izrael népének parancsa, aki a törvény szerint élt, de a mai napnak semmi köze hozzánk. mielőtt a törvényt megadták nekik.
(1Mózes 14: 18-21). '' 17 Mikor visszatért Chedorlaomer és a vele levő királyok vereségéből, Sodoma királya kiment vele szemben a Mentés völgyébe, amely a Király völgye. 18 Melkizedek, Sálem királya és a Magasságos Isten papja kenyeret és bort hozott elő; 19 és megáldotta őt, mondván: Áldott legyen Ábrám, a Magasságos Isten, az ég és a föld teremtője; 20 és áldott legyen a magasságos Isten, aki kezedbe adta ellenségeidet. És Ábrahám minden tizedet adott neki. Jákob, Ábrahám unokája is tizedet adott a mózesi törvény megalkotása előtt: '' 22 És ez a kő, amelyet jelként helyeztem el, Isten háza lesz; és mindabból, amit nekem adsz, félreteszem neked a tizedet. ”(1Mózes 28:22)
Itt felmerül a kérdés: ki tanította Ábrahámot és Jákobot a tizedről, ha még nem létezett az a mózesi törvény, amelyről a tized megrontói most annyit beszélnek? Ez azt mutatja, hogy a tized nem a mózesi törvénnyel született, hanem a hála és az ÖSSZES megbecsülés attitűdje volt Isten iránt, amelyet Isten ezeknek az első embereknek a szívébe helyezett azért, aki Ő. 400 évvel később a mózesi törvény megerősítette és törvénybe iktatta a tizedet.
Ha visszanézünk, láthatjuk, hogy Cainnak és Ábelnek már volt szokása, hogy munkájuk gyümölcsét elhozza Istennek. A Kain és Ábel közötti történésekről és miértekről szóló epizódot tanulmányozni fogjuk folyóiratunk következő számában, itt látjuk azt a hozzáállást, hogy munkájuk gyümölcsének egy részét Istennek adjuk. A következő kérdés: ki tanította meg Káint és Ábelt erre az elvre, ha a mózesi törvény még nem volt ott? Ez UNIVERZÁLIS princípium, Ádámtól kapott és a Jelenésekhez igazolt.
JÉZUS ÉS A TITHE
Számos olyan szakasz van, amelyben Jézus egyértelműen a tizedre utalt, soha nem szüntette meg azt, vagy elavultnak nyilvánította, hanem éppen ellenkezőleg, szemrehányást tett a farizeusoknak az őszinteség hiánya miatt a nép érvényesítésében, és nem tették. 2.1 Jézus azt ajánlja tanítványainak, hogy tartsák be az írástudók és farizeusok által előírt törvényeket, és teljesen ismert, hogy a farizeusok szigorúak voltak a törvény és különösen a tized teljesítésében, de az Úr Jézus nem mond semmit erről hogy nem teljesíti a tized megbízatását.
Máté 23: 1-3: '' Ekkor Jézus beszélt a néphez és tanítványaihoz, mondván: 2 Az írástudók és a farizeusok Mózes székében ülnek. 3 Tehát bármit is mondanak, tartsd meg, tartsd meg és tedd; de ne cselekedjetek cselekedeteik szerint, mert mondják, és nem teszik. ” 2.2 A farizeus és a vámszedő példázatában az Úr megmutatja, hogy amikor élt, tizedet kapott minden, amit kerestek: (Lukács 18: 10-14) 10 Két férfi ment fel a templomba imádkozni: az egyik farizeus volt, a másik vámszedő.
tizenegy A farizeus felállva így imádkozott önmagával: Istenem, köszönöm, hogy nem vagyok olyan, mint a többi ember, tolvaj, igazságtalan, házasságtörő, még csak nem is ez a vámszedő; 12 hetente kétszer böjtölni, Tizedet adok mindenből, amit keresek. 13 De a vámszedő, távol lévén, még a szemét sem akarta az ég felé emelni, hanem a mellkasát ütötte, mondván: Istenem, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz.
14 Mondom nektek, hogy ez lement a házához igazolva a másik előtt; mert aki felmagasztalja magát, megalázzák; és aki megalázza magát, felmagasztalódik. 2.3. Az Úr Jézus sohasem támadta meg a tized tanítását, hanem a prioritások megváltoztatását, amit a farizeusok a tizednek adtak más kulcsfontosságú szellemi vonatkozásokkal szemben, mint például: igazságosság, irgalom és hit. És megerősíti, hogy mindkét tizedet meg kell adni, és ezt a 3 dolgot is gyakorolni kell. Ezt az Úr nagyon világossá teszi a Máté 23 -ban. 2. 3: ’’ 2. 3 Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók! mert tizedet adsz a menta, a kapor és a kömény, és otthagyod a törvény legfontosabbat: igazságosságot, irgalmat és hitet. Erre szükség van, anélkül, hogy abbahagyná ezt. ''
Tartalom
- Mi a tized?
- Krisztus szerepe most
- Az újszövetségi papság
- A CÍM MÓZAIK TÖRVÉNY ELŐTT VOLT
- JÉZUS ÉS A TITHE
- Hidrokortizon + kloramfenikol + benzokain - ...
- Gelmicin krém - mire való?, Adagolás, felhasználás és ...
- Mi a bibliai teológia? - 10 dolog, amit érdemes ...
- DITIZIDOL FORTE - Mire való, adagolás, felhasználás és ...
- Gelmicin krém - mire való?, Adagolás, felhasználás és ...
- Mindent, amit imában, hittel kér, megkap